و التغنّي » « 1 » و به يشعر كلام الزمخشري حيث قال : « استطربتُ فقال : أي سألته أن يطرّب و يُغَنّي » ، « 2 » و الطرب ليس هو السرور كما يتوهّمه من لا معرفة له ، قال في القاموس : « تخصيصه بالفَرَح وَهَم » « 3 » و في الصحاح : « الطرب خفّة تصيبُ الإنسان لشدّة حزنٍ أو سرور و نحوه » « 4 » قاله ابن فارس في المجمل « 5 » و في الأساس : « هو خفّة من سرور أو همّ » « 6 » و في الصحاح : « التطريب في الصوت مدّه و تحسينه » « 7 » و في شمس العلوم : « طرب في صوته إذا مدّه » . « 8 » و منهم من اعتبر في الغناء مجرّد الترجيع كما يظهر من كلام أبي عبيد « 9 » ، و في الصحاح : « شددت إذا أنشأت بيتاً أو بيتَيْن تمدّ به صوتك كالغناء » « 10 » . و من العامّة من فسّر التغنّي بتغريد الصوت و التغريد : التطريب في الصوت . قاله في القاموس « 11 » و المجمل « 12 » . و في الصحاح : « التغريد : التطريبُ في الصوت و الغناء » « 13 » و في النهاية : « كلّ من رَفَع صوتاً و والاه فهو عند العرب غناء » « 14 » . و ظنّي أنّ التغنّي و التطريب و الترجيع و اللحن و التغريد و الترنّم ألفاظ متقاربة في المعنى أو اجتماع بين معانيها غالباً و لهذا تراهم يوردون بعض هذه الألفاظ في تفسير بعض آخر و منهم من يعكس و منه من يورد اثنين أو ثلاثة منها في تفسير واحد عاطفاً بينها بالواو . و لعلّ الغرض زيادة التفهيم لاختلاف هذه الألفاظ في الوضوح و الخفاء بالنسبة إلى الأشخاص . قال ابن الأثير في تفسير اللحن : « هو التطريب و ترجيعُ الصوت و تحسين القراءة و الشعر و الغِناء » « 15 » . و قال في

--> « 1 » القاموس المحيط ، ص 140 ، « طرب » « 2 » أساس البلاغة ، ص 277 ، « طرب » « 3 » القاموس المحيط ، ص 140 ، « طرب » « 4 » الصحاح ، ص 171 ، « طرب » « 5 » مجمل اللغة ، ج 2 ص 596 ، « طرب » : « الطرب تصيب الرجل لشدة حزن أو سرور » « 6 » أساس البلاغة ، ص 277 ، « طرب » « 7 » الصحاح ، ص 172 ، « طرب » « 8 » لم هذا الجزء من « شمس العلوم » « 9 » انظر ما تقدم من كلام السيد المرتضى « 10 » لم نجده في الصحاح « 11 » القاموس المحيط ، ص 388 ، « غرد » : « تغرد : رفع صوته و طرب به » « 12 » مجمل اللغة ، ج 3 ص 695 ، « غرد » : « غرد الطائر ، إذا طرب في صوته « 13 » الصحاح ، ص 516 ، « غرد » « 14 » النهاية ، ج 3 ، ص 391 ، « غنى » « 15 » النهاية ، ج 4 ، ص 242 ، « لحن »